Disclaimer: Описаните в тази книга биохимични процеси са в процес на изучаване от съвременната мултидисциплинарна наука. Поради деликатността на изучавания предмет – сексуалността, доскоро бяха провеждани експерименти предимно с животни. Понастоящем в цял свят назрява готовността за провеждане на биохимични експерименти при един или друг вид сексуални практики. Така доказуемите и ясно проследими методи на съвременната рационална наука ще имат възможността да проникнат в отдавна доказаните емпирично методики на древните познавателни системи и в частност, науката за „брачните покои”. Авторът на книгата няма претенции за неоспоримостта на изложените биохимични процеси и предлага те да бъдат приемани по-скоро като хипотези, обект на предстоящо експериментално потвърждаване. Настоящата книга е завършена през лятото на 2007 г. и отразява когнитивните процеси в автора през този период от живота му. Авторът си запазва правото на актуализация и развитие на изложените по-долу концепции и идеи. В този труд авторът си позволява да си спести цитирането в самия текст, каквото би било изисквано при научен труд, защото целта му е да го представи във вида на научно – популярна литераура, достъпна за широк кръг от читатели. 

Психологични Процеси при Coitus Sublimatus

 

Чувството, което се преживява в този процес, е следното: страстта е добре дошла. Страстта е нужно и задължително гориво. Повече страст (либидо) – повече възможности за издигане в каузалните, недуални сфери на съзнанието и битието. При сублимацията страстта не се изразходва по конвенционалния начин, а се впряга на работа. Партньорката/партньорът става единственото нещо на света, единственият обект в полезрението на съзнанието.    Концентрацията в него/нея, водена от страстта, става толкова пълна, че ставате едно. При тази динамична Бхакти Йога, възлюбеният се превръща в нашата вселена. Това е концентрация, водена от сърцето. Няма насилствени скучни упражнения, а тласкан от душата процес на идентификация и цялостност. Хормоналната нагнетеност, количествената концентрация на страстта достигат предела си и преминават на качествено нова плоскост – тази на чистата любов, блаженото съзерцание, пълната еднонасоченост на съзнанието към един обект, тук и сега. Жената/мъжът, с която/когото се сливаме, се превръща в свещена богиня/бог, в единствен обект на ума и сърцето ни. Силата на страстта се канализира в по-фините състояния на съзнанието, в преживяването на чиста безкористна Любов. Любовта изпълва двамата до предела на съществата им, прелива и се излъчва от тях. Те стават едно цяло същество. Тази любовна слятост е реално преживяване в свръхсъзнанието им, в което се осъществява. Съзнанието се разширява и обхваща свръхсъзнанието. След такова преживяване, дори да се случи само веднъж в живота на човека, той ще знае, че светът и собствената му душевност съвсем не се ограничават до пределите, които му предоставят ортодоксалните разбирания. Когато човек се стреми към разширяване на съзнанието си, тази практика на любовно единство става прекрасен инструмент, който катапултира преживяванията до висините на вътрешнния му небосвод. С времето на практикуване на медитация и любовно сливане те двете стават едно. Медитацията става любовен процес, а любовният акт става медитация. Тогава, ако човек сметне за нужно, може да изостави секса. Но, може и да продължи с него. Зависи от индивида. Строгите правила са за масите. Дори и в езотеричните учения. С времето на практиката, състоянията, достигнати по време на акта, стават спътник по време на ежедневието, като фон на всички дейности. Човек не става съвършен. Не знам какво е съвършенството и дали и Господ е съвършен… Характеровите особености и поведение се запазват, но зад действията, чувствата и мислите все по-силно започва да прозира едно тихо безмълвно състояние на сърдечна връзка с нещата, на нежност и красота. Това състояние с времето на стремеж и търсене се засилва, а когницията, чувствата и поведението стават все по-прозрачни и овладяни от този тих вътрешен свидетел. Свидетел толкова нежен и фин – като далечен звезден шепот, който обаче става най-близкият ни приятел и любим.

 

Когато страстта се издигне до любов и сърцето се отвори, умът утихва в прегръдката на светлото спокойствие на интуитивната мъдрост и прозрение. Карл Юнг би казал, че при такава сублимация човек постепенно се издига до все по-висши нива на контраперсоналния си комплекс: Анима/Анимус. Изтласканите репресирани пълнежи на сянката (или “ТО”, по Фройд  /психоанализата специализира в проявленията на сянката, но не стига по-далеч от нея/ ), отхвърлени при борбата на аза с нежеланите и неприемани от него желания, сега биват осъзнати и интегрирани, извисени до техни по-висши еквиваленти. Тук се крие и огромната психотерапевтична стойност на медитацията на свещения секс. Примитивният човек обикновено е много здрав психически, защото никога не се бори с импулсите си. Няма угризения, няма морал, който да му поставя цивилизованото общество, няма съжаления за постъпките си. Но той е дивак. Разумът му е застинал на предоперационален митичен стадий. Цивилизованият човек, поставен в рамките на определени изисквания на обществото си, както и на собствените си стремежи и морал, изтласква желанията, стремежите и потребностите, които не приема, бори се с тях, при което те преминават в подсъзнанието му. Озовали се в несъзнаваната му сянка, в “ТО”, тези импулси се проявяват във вид на неврози, психози или в по-леки случаи, като променливи настроения. Свещеният полов акт в частност и медитацията като цяло, действат другояче. Страстите, омразата и гнева, алчността и похотта не биват презирани. Човек не се бори с тях. Той знае, че те са неразделна част от животното в него, от старите му мозъчни структури, от сянката му. Човек просто ги осъзнава със събудената в него светлина на разширеното си съзнание и ги сублимира. Сублимира страстта и похотта в любов, омразата в съзидателен устрем към творчество. Ключът е осъзнаването и пренасочването, а не потискането.

Книгата може да бъде намерена във веригите книжарници "Пингвините", "Хеликон" и др., при автора, както и да бъде поръчана през интернет. По - долу са предговорите към книгата и съдържанието:

"Скъпи читателю, в ръцете си държиш една „широко скроена” книга. Толкова широка, че се простира от атома и клетката до Вселената, от времето на Атлантида до днес. За някои търсещи тази книга ще е поредното потвърждение, че са на Пътя, за други – студенти по психология, например – ще е много полезно помагало, защото поднася в достъпен и обобщен вариант огромно количество информация, необходимо за формирането на един психолог днес. За трети, за които пътят към осъзнаването тепърва започва, ще е предизвикателство, защото ще ги запознае с една пораснала, съвременна психология, гледаща с трогателно умиление на своята предшественичка от преди само няколко десетилетия. Това е предизвикателството, стоящо пред всяка една днешна наука – да признае частния си характер и факта, че се опитва да погледне на Истината през своето малко прозорче. Интегралната, трансперсоналната психология съзнават необходимостта от обединяването на тези прозорчета и превръщането им в единен хоризонт към светлината.

Тази книга е предизвикателство, което опитва да събере само в 230 страници толкова много и разностранни понятия като: истина, свобода, избор, медитация, сублимация, сексуалност, хормони, зависимости, депресии, биполярни разстройства, когнитивно и афективно реструктуриране, себеактуализация, емоционална и социална интелигентност, дъновизъм, даоизъм, тантризъм, будизъм, монотеизъм, политеизъм, молитви, старост, смърт, свободна воля, човек и общество, хора с увреждания, ревност, пренатална и перинатална психология, просветленост, единство, смисъл на живота...

Тази книга е предизвикателство и за самия автор, който няма претенции за иновативност, но смело и открито приема катеренето по най-древните и същевременно най-новите върхове в науката психология, събудила се след дълъг псевдонаучен сън. Рационалното и ирационалното са сдобрени в този на пръв поглед разнороден, но всъщност единен текст, както и в душата на пишещия, излагащ както гледните точки на утвърдени имена в психологията, така и своята лична, към всички гореизброени понятия и същности.

 

На добър път в това поднесено с много любов, споделен личен опит и разоръжаваща откровеност предизвикателство, търсещ читателю!

                                                                     

                                                    Мадлен Алгафари, психолог и психотерапевт

 

……………………………………………………………………………………..

Настоящата книга «Свещена Сексуалност» навлиза умело, увлекателно и с внушителна доза научно и практическо познание в сферата на човешката психика и на дълбоките процеси които обуславят динамичното развитие на индивидуалното съзнание. Като илюстрира сложните механизми и взаимовръзки между когнитивните – ментални, енергиините – емоционални и биoхимичните и физиологично-материални компоненти които съставляват човешкото съзнание, Баев рисува една много обширна психологична и духовна картография на човешките взаимоотношения и преживявания. Основен фокус на работата му е най-съзидателната и най-мощната движеща сила в човешкия живот, а именно сексуалният заряд, или както авторът я нарича: «спойката, силата, която задвижва процесите в микро космоса (човешко същество) и в макро космоса (oколен свят и среда на неговото съществуване)». Баев разглежда човека и неговата физическа, ментална, духовна и емоционална структура като пряко отражение или причинно-следствен корелат на макрокосмоса – природа, планета, космос и физически закони, които го регулират и управляват. Като използува приомите на съвременния научен език и подход, които той нарича Трансперсонална Психология (TПП), Баев прави достъпен за съвременния читател не само света на научно-медицинските обяснения и постижения в областта на сексологията, когнитивната и поведенческа психология и психотерапия, но и съумява да ни въведе в богатата палитра от световни духовни учния, течения и практики; философски, теологични и теософски школи и системи, разкриващи неподозирани ресурси от теоретични и практически знания и умения за само-познание и само-развитие, които идват при нас от древни времена, култури, текстове и контекст.

      В тази връзка с оглед на една семантична прецизност, а и с повишена чувствителност към по-осведомения читател, трябва да отбелжим две неща: 1. Орлин Баев тенденциозно включва и обединява под термина «трансперсонална психология» много от горепосочените духoвни науки и практики, които в основата си са философско-eкзистенциални и етично-религиозни символни системи на човешкото познание, както и нарича техните автори или основоположници с нарицателното в неговия жаргон «трансперсонални психолози». Разбира се, в това именно се състои и новаторството на неговия интегрален подход към материята на ментално-духовния живот на човека и на принципите които го ръководят и регулират на психо-физично ниво. Баев разсъждава от позицията на един силно ерудиран интелект и като добър психолог се е занимал лично и сериозно, и e изпитал върху себе си и на ментално и на психо-емоционално, и на физическо ниво стъпките, пътя и резултатите от горе-споменатите методи и практики. От тази позиция «велики Мирови Учители» като Петър Дънов, Сидхарта Гаутама Буддха, езотерични автори-мислители като Елена Блаватска, духовни водачи като Михаил Иванов, Даоистки йоги и учители като Мантак Чия и световни Източни Индииски философи като Aуробиндо са обединени под един общ показател и биват разглеждани като най-гениалните и проницателни представители на трансперсоналната психология. Разбира се, тези еволюирали умове-хуманисти и просветители на световната духовна сцена имат за изключителен обект на изследване човека и неговата същност, душа, ум и съзнание, а техните постижения, издържали проверката на времето, навлизат в съвременната наука едва сега като неоценими ресурси за нейното развитие, както в областта на психологията така и в новите тенденции и изследвания на квантовата физика, механика, в традиционната Западна медицина и пр. При все това трябва да се има в предвид, че източниците на тази новосъзряваща наука или нов научен подход, представляват сами по себе си цялостни завършени системи на духовно-морално и психично израстване и водят корените си от океана или «Акаша» на човешкото Духовно Знание или Самосъзнание. 2. От изключителна важност и значение са забележките на автора по оношение на предупреждението, че изложените в книгата практически упражнения и методики трябва да бъдат винаги неминуемо наблюдавани и контролирани от вещ терапевт, който трябва да бъде запознат и иницииран теоретически и практически в гореспоменатите техники, тъй като те (особено описаните техники за сексуална сублимация и трансформация на Даоистката йога) са придружени от био-химични и енергетични помени, отделяне на вещества в мозъка и в организма които предизвикват различни психогенни реакции и отделянето на огромно количество енергия, която въздейства върху реакциите, емоционалното и ментално състояние на човека, на неговото поведение и когнитивно развитие.

      Книгата на Баев има изключително високо познавателно значение и практическо приложение от гледна точка на конкретния анализ на социално дегентегриращи явления като наркоманията и различните форми на болестни зависимости, свързани не само с непознаването и употребата на вредни за мозъка стимуланти, опиати и други вещества, които водят до неестествени реакции, преразход на енергия и неадекватно поведение, но и до  неконтролирана зависимост свързана с неправомерното използуване на сексуалната енергия – двигател на цялостния вътрешен мир и външна изява на човека в общeството. Баев обяснява по един достъпен и разбираем начин принципите на протичане на биохимичните процеси в мозъка по време на и в следствие на физическата и биоенергиина стимулация при т.нар. «нормален» или несъзнателен секс, протичащ на ниво инстинкти, и показва качеството на негoвия резултативен оргазъм от гледна точка на последващите психо-емоционални усещания като една биохимично генерирана зависимост. Тази зависимост е много подобна като психо-физическо явление и психо-емоционален процес на развиването на зависимост от наркотици (като под това число се включват и редица фармакологични стимуланти, опиати и др. със същите или подобни действия).

      Предложената от Баев интегрална картина на човешката «сексуалност», която кулминира в т. нар. от него: «Сливане в сублимция», включва в себе си не само биологични, но и това което Духовните науки биха нарекли «трансценндентални» компоненти на душевното преживяване. Разглеждането и като основен творчески духовен потенциал и двигател на цялостното човешко развитие през призмата на ТПП предлага една много обширна платформа за изследване на «homo sapiens» не само от гледна точка на психологията но и обръща погледa на съвременната наука към една Нова епоха на цялостното човешко познание, занимаващо се с по-дълбокия смисъл на човешкия живот, а именно - постигането на пълен синхрон, баланс, хармония и блаженство -идентификация между външната изява на малкия, субективния «аз» (атман) и вътрешния, големия «Аз» (Атман) - божественото начало или искра заложена във всички живи същества, във всеки eдин от нас.   

Илина Ажаджиева, Д-р по теология, философия и сравнителна религия, Бостън Колидж; Магистър по теология, Харвард."

---

СЪДЪРЖАНИЕ:

 

Увод

-         Въведение от Мадлен Алгафари, психолог и психотерапевт

-         Въведение от Илина Абаджиева, Д-р по теология, сравнителна религия и философия, Бостън Колидж; магистър по теология, Харвард

 

Disclaimer (забележка от Орлин Баев)

 

ТРАНСПЕРСОНАЛНА ПСИХОЛОГИЯ И ПСИХОТЕРАПИЯ (ТПП)

-         Емпирията в ТПП

-         Прдмет на експерименталните проучвания на ТПП

-         Психическа картография

-         Двоичност (бинарност) и единство

-         Трансперсонална психотерапия. Медитация. Сексуална сублимация. Дихателни практики. Вътрешната енергия

-         Конкретни приложения на медитацията в психотерапията

 

ПСИХОТЕРАПИЯ. АФЕКТИВНО РЕСТРУКТУРИРАНЕ

-         Теоретична база

-         Селф идентификация. Вътрешният център. Махамудра

-         Афективно реструктуриране – присаждане на висшата човешка когниция върху дивата подложка на проблема. Deep Diving (дълбоко гмуркане), обяздване на дракона

-         Бета графтинг. Бета махамудра. Асертивен тренинг. Мотивация, цел, действие

-    Обяздване дракона на успеха или гмуркане в живота 

КОНСТРУКЦИЯ НА МЕТОДА „АФЕКТИВНО РЕСТРУКТУРИРАНЕ”

-         Когнитивен мониторинг и реструктуриране на заложените в системните отношения когнитивни схеми

-         Когнитивен мониторинг и реструктуриране на гравираните през жизнения цикъл, ранните детски години, пренаталния период и в генограмата когнитивни и афективни психоемоционални матрици

-         Себеактуализация. Воля и мотивация за постижения. Емоционална интелигентност

ТРАНСПЕРСОНАЛНАТА ПСИХОЛОГИЯ НА „БЯЛОТО БРАТСТВО” И УЧИТЕЛЯ БЕИНСА ДУНО В ПСИХОТЕРАПЕВТИЧНИЯ МЕТОД „АФЕКТИВНО РЕСТРУКТУРИРАНЕ”

-         Работа със светлината. Пост. Дихателни похвати. Молитви, формули и утвърждения. Паневритмия 

ПРИЛОЖЕНИЕ НА МЕТОДА „КОГНИТИВНО РЕСТРУКТУРИРАНЕ” ПРИ КОНКРЕТНИ НЕВРОТИЧНИ РАЗСТРОЙСТВА

-         Депресия.

-         Биполярно разстройство.

-         Зависимости 

СУБЛИМАЦИЯ. ХОЛОТРОПНА СЕКСУАЛНОСТ

-         Физическата техника за сексуална сублимация – кратко описание

-         Какво значение има сексът?

-         Каква е връзката между състоянието на съзнанието и секса?

-         Сексът като енергия

-         Сексът като емоция

-         Сексът и висшите когнитивни способности

-         Хормони и хармония. Нервна система, енергийни канали, хормони и невротрансмитери – някои аналогии

-         Биохимия на ординарния секс

-         Адиктивно действие на „нормалния” оргазъм

-         Зависимостта като психосоциален проблем. Модел на една клиника за зависимости

-         Биохимия на Coitus Sublimatus ( свещен, холотропен сексуален съюз)

-         Психологични процеси при Coitus Sublimatus

-         Психоенергетика на Coitus Sublimatus

-         Хилотропен подход

-         Противоречия. Животът на един моряк

-         Противоречия, борба, разцепване на съзнанието. Разделяй и владей

 

 

СЕКС И НАСИЛИЕ

-         Либидо и Мортидо

-         Сексът и биохимичната основа, тласкаща насилието

 

СЕКС И МОНОГАМИЕ

-         Кулидж ефект

-         Coitus Sublimatus и моногамието

 

СТЕПЕНИ НА ПРЕЖИВЯВАНЕ НА СЕКСА

-         Първите две степени

-         Целомъдрие

 

СЕКСУАЛНОСТТА И СЕБЕАКТУАЛИЗАЦИЯТА. СЕКСУАЛНОСТТА И СЕБЕРЕАЛИЗАЦИЯТА

 

ХОЛОТРОПНАТА СЕКСУАЛНОСТ ПРИ ДВАТА ПОЛА

 

СБОРНИК СТАТИИ ПО ТРАНСПЕРСОНАЛНА ПСИХОЛОГИЯ

-         Старостта и смъртта според интегралната и трансперсоналната психология

-         Дълголетието. Фактори и проблеми. Компоненти на успешното стареене

-         Медитацията като средство за подмладяване

-         Една интегрална визия за човека и обществото: човекът в общетвото; обществото в човека; обществото като драма; размисли за свободата

-         Свободната воля

-         Емоционалната и социалната интелигентност и зрялост и отношението на обществото към хората с увреждания

-         Психология, монотеизъм, политеизъм и пътят на човека

-         Една ключова тема в интегралната психология: пренаталният процес

-         Психология на ревността

-         Практическа трансперсонална психология: център „ИДЕАЛ”, Канада. Животът в „ИДЕАЛ”

 

БИБЛИОГРАФИЯ

 

Визитка на автора